Escribo esto para quien esté leyendo, quisiera pedir disculpas si en algún momento alguno consideró que no fue prudente mostrar algo tan personal como esas irrupciones romanticas en unos de los capítulos, sin embargo ante eso debo decir que así como nos lo propuso el profesor Felipe, me tomé este trabajo como un medio de expresión personal, como un medio para exponer en parte mis vivencias, experiencias y en parte mi conocimiento, así que debo decir que me tomé la libertad para acoplar lo anterior a esta serie de capítulos tan interesantes a los que hemos podido asistir.
Nota: Queridos lectores debo contarles que no había vuelto por un tiempo, debido a que como ya saben la tierra nos obligó a parar, no solo a algunos, sino a ¡todos!, las consecuencias de la expansión de este virus han sido y serán enormes, sin embargo se puede rescatar como en cierta medida la naturaleza ha podido descansar un poco de nuestro mal trato, y que esperemos que todos luego de esto adquiramos mejores hábitos de consumo en todo aspecto y adquiramos esa responsabilidad ambiental que tanto nos ha faltado.
Después de esta introducción y gran espera, por fin ¡volvimos!, y aunque sea de manera virtual, la verdad es que estoy feliz de que haya una manera de continuar con nuestros capítulos. En este se va a tener la ayuda de varios recursos que nos proporcionó el profesor Felipe por medio de AVATA, como artículos de revistas y playlist, pero el más destacado es el texto escrito por Egberto Bermúdez en la revista Semana. Se va a empezar como la mayoría de capítulos, con una pregunta: ¿Puede la música pop nacional hacer parte del patrimonio cultural colombiano?, y se expone que Bermúdez plantea que la música colombiana sea patrimonio y recurso, que no solo se sea eso del pasado que se debe preservar sino que también se use como recurso que en un futuro pueda llegar a explorarse y difundirse; A esto debo decir que estoy de acuerdo, Colombia es muy rica en diferentes tipos de sonidos y por lo tanto de música, que podrían llegar a usarse como recurso de ingreso. El autor expone también la idea de comercializar y mercantilizar la música tradicional, es decir volverlo un producto musical para que se consuma en gran medida y así se logre preservar lo que Bermúdez considera como «patrimonio musical» de Colombia; para que esto suceda, se debe considerar que este mismo esté conformado por lo tangible como lo son lo instrumentos y lo intangible, los estilos y las estructuras musicales, de lo anterior podrían resultar 3 tipos de música, en primer lugar lo tradicional: que se basa en el contexto local, sobre todo en ceremonias, en segundo lugar lo popular: en el cual se piensa en la manera en que este tipo de música se expande por los medios masivamente, además esta es la más atractiva para la sociedad consumista, en tercer lugar esta la académica la cual está vinculada a la idea de lo artístico, es decir de toma como un proyecto de arte. Por otra parte se habla de los sonidos prehispánicos de nuestro territorio, los sonidos que se presentaban en la época de la colonia, e irónicamente una de las bases mas grandes son sonidos de procedencia africana, cuando se reniega tanto a esta raza en el país. Otro tema que se tocó fue el tropipop y se cuestiona si este género podría hacer parte del patrimonio cultural colombiano, debo decir que esto me pareció bastante interesante pues considero que aunque ya haya pasado de moda, fue algo que representó Colombia, hizo parte y nació en ella, por un periodo de tiempo. Finalmente a la ultima pregunta que se termina formulando en la clase es si el reggaetón puede hacer parte del patrimonio cultural, y sinceramente debo aceptar que aunque para muchos esto sea una vergüenza, considero que debido a las referencias internacionales de artistas colombianos que deciden tomar ese camino musical, Colombia se convirtió en un punto de referencia de ese género musical.
10° Capítulo: Un viaje delicioso por » la comida típica»
Para este capítulo nuestro querido profesor Felipe, preparó un vídeo para nosotros, haciendo arepas junto a su esposa, la verdad las intenté hacer con mi mamá con esa misma receta y nos quedaron ¡deliciosas!, además de este recurso Felipe también nos montó una serie de vídeos de «Los puros criollos» sobre comidas o recetas que pueden ser típicas en Colombia como la área, el sancocho, el corrientazo y la fritanga. Debo decir que el que más me gustó fue el del sancocho, y la explicación que daban en el vídeo acerca de que los orígenes de este plato se datan en el siglo XIII y lo llamaban «plato podrido», el cual se constituía de carnes curadas y diferentes especias, y la verdad es que cuando mostraron una imagen del mismo, me pareció un poco desagradable, lo que me llevó a pensar que si eso que originalmente tenía un nombre desagradable y se presentaba como tal, es uno de los platos más representativas del país, sin embargo me pareció muy interesante de la manera en la que exponen sancocho, haciendo referencia a que este también se puede usar en lo social, como sinónimo de multiculturalidad, pluralidad, «unión de varios elementos», con lo que se demuestra la ambigüedad del concepto, por lo que alcanzo a creer que el término más no la comida se podría usar dentro del relato nacional. Los videos que hablaron sobre la «cocina sostenible» es decir una cocina que contribuya al medio ambiente, lo cual puede ser un punto álgido e importante en esta coyuntura. Finalmente luego de haber dado una introducción con mi opinión, hablaré un poco de lo que se trató en el capítulo virtual, primeramente se expone que hay tres factores para que un plato se considere nacional: – la habitualidad de consumo, – facilidad de acceso, – el vinculo de identidad, y finalmente se exponen los 3 momentos claves con los que puede juzgar la importancia del plata en la cultura nacional: 1) Los ingredientes – que sean autóctonos y saber de donde proceden y cómo los recolectan, 2) la preparación: que vendrían siendo tradiciones familiares que pueden mostrar los valores que se presentan en una familia colombiana, 3) consumo: es decir cómo se consume, con que dinámicas y que frecuencia. Como un apunte final quisiera expresar que estoy de acuerdo con que la herencia o tradición de las recetas en la mayoría se considere que debe pasar solamente entre mujeres porque los hombres no tienen la misma disposición pero considero que esto puede ser una especie de micro machismo que ha hecho que con el tiempo se conserve la idea y la justificación de que los hombres no tienen tanta afinidad con la cocina de herencia.
«Para entender las culturas populares es necesario convivir con «lo popular«, pero para eso también es necesario revisar los propios prejuicios con los que se analiza el mismo», en este capítulo, con la ayuda del texto «¿ De que estamos hablando, cuando hablamos de lo popular?» de Néstor García Ganglini, se hablará desde que factores se podría analizar el término ya mencionado; en primer lugar se encuentran los factores políticos en los que el Estado se interesa por comprender las estructuras culturales de los grupos emergentes, para renovar el consenso ante el cambio, en segundo lugar están los factores teóricos, en los que se habla del desmoronamiento de los paradigmas en ciencias sociales, pues estos se encuentran excesivamente rígidos para explicar fenómenos, y en finalmente se encuentran los factores socioeconómicos, los cuales se basan en la industrialización, la urbanización, la expansión de mercados y la complejización de mercados, para este último factor, como dato importante, se expone que la solución es hacerle resistencia desde el consumo, comprando y consumiendo más de los productos nacionales y no comprar en mercados grandes y de cadena. Debo decir que con este capítulo, pude darme cuenta una vez más la sociedad clasista y estigmatizadora en la que vivimos, y al tiempo como un término como el de » lo popular» puede tener tantas concepciones dentro de la sociedad colombiana. ~ Incluso la política no llegaba a ser tan mala cuando la analizabamos juntos, y hablábamos por horas sobre ella… espero que exista la mínima posibilidad de que esos momentos vuelvan..»
7° Capítulo: ¡A escribir se dijo!
Esta vez en este capítulo, contaremos de nuevo con la grata presencia de Pablo, el tutor que para el taller de lectura también nos había ayudado con varios tips, pero ahora, nos guiará en cómo mejorar nuestra escritura y redacción de diferentes textos, en este caso específico una reseña. Primero nos expone que es esencial comunicarle al lector claramente cuales son los principales datos, temáticas, e ideas del material reseñado, donde se presente una consideración final con aportes propios; luego nos habla de tres partes necesarias en la estructura de la reseña a la hora de escribirla: 1°) Redactar un párrafo de introducción, en el que se debe enganchar y ubicar lo que se está recomendando, se deben dar datos básicos para que el lector se anime, 2°) Redactar uno a tres párrafos en los cuales se desarrolle una síntesis del material reseñado, resaltando las temáticas que se plantean, ideas principales, y los puntos de vista que se expone, además se deben destacar algunos elementos y otros no tanto, 3°) Redactar un párrafo de conclusiones, donde se logre explicar desde un punto de vista propio ¿por qué el material reseñado es recomendable y qué puede aprenderse del contenido?. Por otro lado nuestro invitado nos da algunos tips bonus para que todo nos salga mucho mejor: 1) Diseño del texto: Objetivos, delimitación del tema, tener claro el tema, qué quiero comunicar y cómo, hacer mapas mentales, 2) Construcción: Desarrollo, 3)Evaluación: Revisión, releer el texto, revisar los objetivos y si se cumplen, revisar citas; Pablo también nos recomienda que iniciemos por el título, el cual debe ser llamativo, corto y conciso y que hable de lo que se tratará en el texto. La verdad es que ha sido un capítulo bastante provechoso, y aprendí tips esenciales que ahora me hacen la vida más fácil cuando escribo.
8° Capítulo: Un viaje por «el deporte y ese orgullo nacional»
En este capítulo con la ayuda del texto deporte y modernidad de Leonardo Quitián, hablaremos de una de las cosas que tal vez no une como país en determinados momentos, el deporte, mas que todo el fútbol y el ciclismo; en una primera parte se van a plantear las preguntas: ¿Ayuda o sirve el tema para el relato nacional?, ¿Hace parte de las culturas populares?, luego el maestro nos exponía deportistas de la historia colombiana, como Lucho Herrera, El Tino Asprilla, Pibe Valderrama, Nairo Quintana, Caterine Ibargüen, Cabal y Farah y Egan Bernal, para luego llegar a dos variables en común entre ellos, como lo son: – el origen humilde y – la maduración deportiva sin el apoyo pleno de políticas estatales. Teniendo en cuenta lo anterior se plantean 2 preguntas: ¿ Tiene sentido que nos sintamos orgullosos por los logros deportivos nacionales ? y ¿Por qué celebran los triunfos deportivos de atletas colombianos como logros de la patria?, y considero que aunque no debería ser la única manera de unirnos como país, es plausible que podamos dar de un alguna manera así sea solo espiritual apoyo a los deportistas nacionales, pero aún así creo que no deberían verse como un logro de la patria en sí, sino un logro en el aspecto deportivo del país, pues así como se mencionó en el capítulo, a pesar de que sintamos algún tipo de orgullo patriótico, en el país no hay una política consistente acerca de la formación deportiva nacional, como tampoco hay una estrategia clara para cumplir con las normas que promueven la provisión de recreación y deporte como parte integral de la educación. Para ir concluyendo se comenta que la baja frecuencia histórica de triunfos, contribuye a hacer del atleta un héroe, y el hecho de que se toma la hazaña deportiva como un mito moderno, debido al hecho como tal pero también debido a la forma en la que se narra. Finalmente se va a cerrar el capítulo planteando si el deporte podría funcionar como algo identitario y que haría que fuera así.
En este capítulo se tendrá ayuda del texto «Cultura» de Margarita Serje, y se va a empezar planteando la pregunta: ¿Qué significado tiene el término «cultura», cuando se habla de culturas populares?, a lo que se responde que estas últimas son lo diverso de la noción de cultura, y que esa noción tiene una ambigüedad que depende de contexto.
Por otra parte se define cultura, como aquel término que conserva de modo simultáneo todos los significados que ha tenido a lo largo de la historia, por lo que puede resultar paradójico o excesivamente general. Luego se va a empezar a exponer la concepción del concepto a lo largo de la historia, en principio en la época de la antigüedad romana, en la edad media, y en el renacimiento, y después se tomará por siglos, desde el S. XVI hasta el S. XX. Finalmente debo decir que este ha sido uno de los capítulos en los que más he aprendido y con los que más me he cuestionado, pues la verdad es que nunca me había puesto a pensar en la manera en que se percibía el término «cultura» en diferentes momentos de la historia, y tampoco había vislumbrado de qué manera realmente se podría ver plasmado este término en nuestra sociedad.
5 ° Capítulo: » El tigre no es como lo piensan»
En este capítulo se va a contar la historia de cuando no pudimos ir a ver «El tigre no es como lo pintan»… resulta que habíamos planeado junto con el profesor Felipe y los demás estudiantes de encontrarnos en la entrada de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, y luego irnos todos para la biblioteca Luis Ángel Arango y lograr ver juntos la exposición ya mencionada, sin embargo aunque todos esperamos con ansias por ese día, lamentablemente no pudimos ir, pues ese día estaban planeadas una serie de manifestaciones en la Plaza de Bolívar, y por seguridad de todos era mejor no ir; aún así el profesor Felipe aprovechó el espacio que nos quedaba para explicarnos que la exposición se basaba en símbolos patrios que ya no nos representaban y a diferencia presentaban otras piezas que si lo podían hacer, así mismo se aclararon temas de trabajos que teníamos pendientes y también para comentarnos los parámetros del concurso que se iba a realizar con base en lo que viéramos en la biblioteca. Por otro lado debo confesar que luego fuimos con mi mamá a ver la exposición el martes siguiente y ¿ adivinen que ? ¡estaba cerrada ese día!, aun así fuimos el miércoles y la logramos ver, la verdad es que nos impactaron demasiado las piezas que se exponían, es tan cierto el hecho de que resultado de malas decisiones ha sido ir perdiendo poco a poco los recursos y riquezas del país y así mismo perdiendo los símbolos que nos representan. ~ Los recorridos por el centro a tu lado los recuerdo bien, como si hubiera sido ayer, era perfecto aprender de todo lo cultural y entre otras conocimientos que el centro nos ofrecía, percibir la ciudad y la sociedad a tu lado, sentarnos a tomar un café mientras leímos un libro, comprar una que otra artesanía, tomarnos algunas fotos, hablar prácticamente todo el tiempo, comer cualquier delicia que encontrábamos, caminar y seguir caminando mientras analizabamos lo que nos rodeaba, la verdad es que nunca me sentía cansada, tomar tu mano me llenaba de energía, y mirarte a los ojos mientras hablabas, me hacía querer pasar todos los días así, a tu lado. ~
A esta, la bitácora en la que por medio de diferentes variables y herramientas, se intentará encontrar un relato nacional y de no haberlo buscar la construcción del mismo. Para hacer más fácil la comprensión de la lectura de esta bitácora, es necesario aclarar que a cada sesión de clase magistral se le llamará «capítulo», pues partiendo de que una de las intenciones de esta actividad, es conocer al estudiante en otras facetas, en algún momento la bitácora se va a entrelazar con fragmentos de una historia cualquiera en el planeta tierra. «Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros» J.P Sartre
1° Capítulo: Inicio del viaje – introducción
En este primer capítulo primeramente se va a presentar la temática de la clase, se plantea la definición que le da Delaney en 2007 al concepto de «cultura popular», como producto de las formas de expresión e identidad, que son frecuentemente encontrados, comúnmente queridos y ampliamente aceptados, dentro de una sociedad particular en un tiempo determinado, por lo que estos dependen también del contexto, en segundo lugar el maestro se presenta de manera grata y cálida y cuenta un poco de sobre su vida personal, su nombre es Felipe, y será quien nos guíe y nos acompañe en este viaje de conocimiento luego se hace una comparación entre tres conceptos como lo son «alta altura». el cual se caracteriza porque no se produce ni se consume de manera masiva, y se requiere de entrenamiento y educación para su apreciación, «folklore» que se caracteriza por ser algo estable, local y no comercial, como por ejemplo los carnavales, las leyendas, y en último lugar se encuentra el concepto de culturas populares, que se termina caracterizando en pocas palabras, por ser todo lo que no es folklore o alta costura, con lo anterior entonces se cuestiona si con los recursos y variables de estos tres, se podría construir un relato nacional. Finalmente en este capítulo, nuestro maestro y guía Felipe, explica los diferentes trabajos evaluativos que se llevaran a lo largo del periodo académico.
2° Capítulo: un recorrido por «la identidad»
En este capítulo se tratará el concepto de «identidad», con la ayuda del texto de Peter Wade, y con lo cual se empezarán a reunir las herramientas ya sea para descubrir o intentar crear un relato nacional. Con la ayuda de los asistentes a este capítulo, se iniciará entonces a esbozar algunas variables que podrían caracterizar o definir el concepto de «identidad», como lo son, ser una construcción, ser dinámica, que implica diferenciarse, que está impregnada de valores y sujeta a acciones. Es así como también se empiezan a dar diferentes enunciados sacados en gran parte del texto, los cuales serán divididos en tres, en primer lugar se va a decir que la identidad se construye a partir de la diferencia, que las identidades varían en función de los contrastes y que estas mismas coexisten simultáneamente en varias escalas, por ejemplo se es colombiano pero también hay subniveles, como que se es mamá, hermana, hija, estudiante, es decir que se cumplen diferentes roles; en segundo lugar se dice que la identidad cobra sentido a partir de redes o interacciones, y que los valores o atributos que se le dan a una identidad, inciden directamente en cómo se reclama o se configura esta misma; en tercer lugar se dirá que la identidad, se establece a partir de un conjunto de actos reiterados de representación, por lo que las diferencias que logra establecer la identidad, deben ser marcadas por sujetos en lo cotidiano. ~ Recuerdas las caminatas por la 34, mientras me tomabas de la mano, y caminábamos hacia la estación del bus para llegar a cualquier lugar, y debo decir que cualquier destino a tu lado siempre fue deslumbrante, tu compañía era simplemente perfecta en cualquier contexto, en esos trayectos podíamos hablar de temas tan diversos, desde las compras para cena hasta la identidad de cada ser y cómo con ella se podría construir una sociedad más unida y plausible; encajaban justamente en cada momento de la vida nuestras miles de charlas que jamás fin tenían ~
3° Capítulo: ¡ A leer se dijo !
TOO INTERESTING!
Esta vez empezaré diferente la narración de este capítulo, y en parte como cuña publicitaria, debo reconocer que fueron de mi agrado los servicios que ofrece la universidad con respecto a las tutorías de lectoescritura, ya que es una herramienta ampliamente útil a la cual recurrir en entregas de diferentes trabajos, mejorarlos y aprender más; mencioné esto ya que llega al capítulo un invitado, Pablo, para prestar una tutoría para lograr una mejor comprensión de lectura, presentó algunos tips, como lo son: 1) leer lentamente, subrayar las ideas principales, subrayar los términos clave, identificar si se lee por distracción o profundamente, 2) realizar el mapa para ubicar el texto en el contexto, 3) detenerse cada vez que encuentren un término desconocido y 4) relacionar la información del texto con la intención del autor, hacerle preguntas al texto. Luego de que el tutor terminara de explicar, se empiezan a realizar entre toda la clase, los dos primeros puntos el taller de lectura, sobre la lectura «Identidad» de Peter Wade.
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